一套無厘頭搞笑喜劇，為何成為香港電影史上的珍稀文化遺產？ 1994年上映的《國產凌凌漆》，以周星馳式惡搞為骨幹，戲仿《007》與中共官僚文化，構建出一個荒謬卻精準的諷刺宇宙。今日來看，那些角色的誇張造型與道具設定，不僅讓人捧腹，更是九〇年代港產片尖銳批判與創作自由的見證。

一場政治棟篤笑，為何成為一個時代的文化遺產？ 2013年，由黃毓民與黃洋達聯袂演出的《勿通匪類》政治棟篤笑，不僅是一場舞台表演的紀錄，更是香港本土政治文化高峰時期的縮影。這套由熱血時報出版的DVD，在政治動員與語言對抗上達致前所未有的張力，其歷史價值遠超影像本身，反映了一段自由尚可宣洩、批判仍被容許的年代。

當年，一齣電影為何能挑戰制度、引發禁映，甚至預言了一場社會的幻滅？ 《假如我是真的》是一部1981年在台灣上映的劇情片，改編自大陸劇作家沙葉新的同名劇本，由王童執導，譚詠麟與胡冠珍主演，講述一名「知青」青年李小璋假冒高幹子弟、利用特權網絡試圖返回城市、最終身敗名裂的故事。這部電影的時代背景不僅限於文革餘緒，更深刻批判中國官僚制度、特權階層與身份制度對人的壓迫。其歷史意義，不僅止於戲劇張力，而在於對「如果我說的都是真的，世界是否依舊如此荒謬」這個問題的深刻追問。

你還記得小時候學字的方法嗎？是否也曾經一張張翻過識字卡，透過圖畫、拼音與例句，慢慢記下每個中文字的模樣與用法？ 在2008年由蘇真真正式出版的《香港潮語學習字卡》，正是以這種充滿童年回憶的方式，重新演繹香港本地的流行語彙。這套教材不只是一組潮語字卡，更是一件承載城市語言文化的創意作品。它結合圖像、拼音、中英對照、例句與自學手冊，讓學習者無論是從零開始，還是想重溫昔日用語，都可以輕鬆投入。

你可曾想過，一尊迷你的公仔，竟能承載一段城市的記憶與抗爭精神？ 這尊身穿哲古華拉圖案T恤、披長髮、雙拳緊握的模型，是以香港知名政治人物梁國雄（人稱「長毛」）為原型製作。他的標誌性形象早已深入人心：紅衣、牛仔褲、長髮與高聲抗議，象徵着對體制的對抗與不妥協的信念。胸前哲古華拉（Che Guevara）的肖像，則進一步揭示其政治立場與國際左翼思想之聯繫，延續着反壓迫與革命精神在本地抗爭語境中的投射。

當我們凝視一幅書法作品，是否能想像，那些凝結成墨痕的文字，原是來自一首流行歌的歌詞？而當書寫者不是書法家或音樂人，而是一位在香港歷史中扮演關鍵角色的法律人——余若薇，這幅作品的意義便超越了藝術本身，成為時代與個人生命的註腳。 這幅書法摘錄自林家謙為電影《破．地獄》（2024）創作的主題曲《普渡眾生》中的歌詞：「輪迴塵間的人 揮之不能／徘徊來生的往生／還未斷的根 求誰來悲憫／仍頑固埋首往後行」。在2025年4月27日舉行的第43屆香港電影金像獎頒獎典禮上，《普渡眾生》榮獲「最佳原創電影歌曲」，林家謙更在典禮上現場自彈自唱。他一句「多謝祖師爺」惹來全場大笑，成為當晚的話題。這首歌自電影上映以來，打動不同年齡層觀眾，其觸及生死、業報、輪迴等深層主題的歌詞，亦廣獲傳唱與討論。

你可曾想過，一本三十多頁的小冊子，竟是點燃香港「六七暴動」序幕的火種？ 1967年，一份左派報章《新午報》出版了《新蒲崗血案》，以圖文並茂的方式講述新蒲崗的警民衝突，語調激昂、情緒澎湃，斥責「港英當局配合美帝反華」，壓制工人與青年「學習毛澤東思想」。這些話語，隔著將近六十年讀來，彷彿今日社交媒體上那些熟悉的修辭「翻版」——歷史竟然連語言都不改地不斷重演。

一張聖誕卡，可以寫下什麼？ 如果一張印著「冬天來了，春天還會遠嗎？」的聖誕卡，不只是應節問候，而是寄託一代人的堅持與信念，你會如何讀它？

歷史是由一個個當下拼起來的。 當我們回頭望向近年的香港，那些密集如暴雨般的新聞時刻，彷彿剛發生不久，又像過去很久。還記得2017年7月1日，大雨下的七一遊行？還記得九月的中大「香港獨立」橫額爭議？記得梁振英與UGL案件、記得律政司鄭若驊的買樓風波、記得2018年旺角騷亂案的審判結果？這些新聞畫面，曾在當年不斷刷過我們的手機，但一年過去、幾年過去，還有多少人能夠準確說出那一年香港發生過什麼？

一塊銀牌，可以講述多少香港的故事？ 這塊刻有「HKMEx」（香港商品交易所）字樣的純銀紀念牌，表面閃亮，背後卻是一場香港金融史上最具爭議、最具政治意味的失敗實驗。它不只是一件紀念品，更是一個時代欲望與幻滅的見證。

你還記得，「財爺」這個稱呼，是如何在香港流行起來的嗎？ 1995年9月，財政司麥高樂離任，繼任人就是後來的特首曾蔭權。曾蔭權身為第一位華人財政司，貫徹彭定康親民的作風，從他的稱呼上都可以略知一二，香港市民稱他為「煲呔曾」，或稱他為「財爺」。

一份財政預算案，會不會變成政府的「計時炸彈」？ 彭定康就任港督時形象親民，吃蛋撻、喝涼茶，常被視為貼地的象徵，亦因此民望高企。然而，領導一個政府並不單靠一人之力，「不怕神一般的對手，只怕豬一般的隊友」這句網絡語錄，若放在九十年代初期的港英政府身上，也許能用來形容他麾下一位備受爭議的官員——時任財政司的麥高樂（Hamish Macleod）。

當一位總督夫人踏足長城之上，她究竟看見了什麼？是歷史的輪廓，還是未來的預兆？ 1982年出版的《China Through the Eyes of Pamela Youde》，乍看之下是一部普通的遊記散文，由港督尤德爵士（Sir Edward Youde）之妻 Pamela Youde 撰寫。她並非外交官，亦非專業作家，只是以旅人、家庭主婦的身分，以一種看似輕描淡寫的筆調，記錄她對中國的觀察與感受。然而，正是這份「非官方」的筆觸，使此書成為1980年代初期中國、香港與英國三方關係中，最獨特也最被忽略的一道文化軌跡。

當一首歌從未在市面流通，僅以手稿形式存在，它是否仍能觸動人心、成為時代的證言？ 潘源良於1989年8月3日所寫的〈牆〉，從未正式發表，它只是一張手寫稿，一段沉默歲月中的心聲——卻恰恰因此，成為香港集體記憶中最珍貴的一種「未竟」。這首由潘源良填詞、劉以達譜曲的作品，誕生在六四事件之後兩個月，當時香港還未完全從震撼中回神，卻已預見時代的陰影將會愈來愈重。

為何一個棋盤遊戲可以成為歷史的見證？答案，藏在棋盒的每一個角落。 這款由香港民主黨於2016年推出的《超然鬥獸棋》，表面上是一盒幽默風趣的桌上遊戲，實際上卻是一份極具時代感的政治諷刺作品，也是反映當代政治文化與民間想像的象徵物。它將政治人物化身為各種動物角色，改編傳統鬥獸棋規則，藉遊戲方式表達對權力的批判、對制度的反思，以及對民主價值的寄望。

當香港今日依然「馬照跑」之際，很容易令人回憶起與澳門一起「馬照跑」的日子，甚至是無數逸園賽狗的往事，現在的澳門賽馬和賽狗都黯然落幕，令人不勝唏噓。 依稀記得有線電視19台，晚上有賽狗直播。而習慣聽賽馬的朋友，一聽到「賽馬」變「賽狗」、「馬主」變「狗主」、「入閘」變「入籠」等等詞彙時，總會覺得與別不同。至於賽馬提供貼士的「馬經」和「馬簿」，是不是可以稱為「狗經」和「狗簿」呢？

這枚為紀念1997年香港主權移交中國所特別製造的「鄧小平手錶」，究竟紀錄了怎樣的歷史時刻？它所傳遞的意義，是否遠超一件簡單的紀念品？ 這款瑞士製造的金屬腕錶，表面鑄有鄧小平肖像與中國國旗圖案，下方刻有「紀念1997」的中英文文字，搭配香港城市天際線的圖案，整體以金色為主調，呈現出一種勝利與尊榮的氣息。

什麼叫做一份真正值得回顧的施政報告？ 1996年10月，彭定康在立法局發表最後一次施政報告，題為《過渡中的香港》。這不只是一份年度政策總結，更是一份回顧過去、凝視未來的歷史見證。

1995年，彭定康面對新一屆、亦是最後一屆的立法局議員，在立法局宣讀了其第四份施政報告。 施政報告開宗明義指出：「本屆的立法局，是香港有史以來第一個完全由選舉產生的立法機關，具有重大的歷史意義。」這番話回應了他在第一份施政報告中提出的新政構想──包括設立「新九組」及取消委任制。歷經四年寒暑，終於見證其實現。

一份悼念場刊，能否還原歷史真貌？翻閱《永遠懷念您──光叔》這本紀念楊光的刊物，我們看到的不只是對一位工運領袖的追思，更是一段經過選擇性敘述的歷史剪影。場刊將楊光塑造成連結群眾與權力的橋樑，卻對1967年那場深刻改變香港工運命運的暴動，以及他在其中的領導角色，刻意避而不談。 1967年5月，作為工聯會理事長的楊光出任「港九各界同胞反對港英迫害鬥爭委員會」（簡稱「鬥委會」）主任，並在成立典禮上號召「來一次強而有力的反擊」。此後，鬥委會不斷升級示威行動，最終轉化為長達數月的炸彈襲擊浪潮——在各區放置超過八千枚爆炸品與假炸彈，其中超過一千枚為真炸彈，造成多名警員與市民死傷。最駭人聽聞的是，播音員林彬因公開批評左派暴行而被人潑汽油活活燒死，而左派報章翌日甚至以「敗類受重傷」為題加以譴責與冷嘲。雖然事後未有證據證明楊光直接下令，但他作為鬥委會最高名義領導人，難辭其咎。