一盒幻燈片，可以裝下幾個時代的香港？ 這不是攝影師的作品集，也不是郵政局的宣傳品，而是一盒來自上世紀的香港幻燈片。你可能會以為它只是遊客的紀念品，卻沒想到，它其實是一個小巧卻珍貴的視覺時光機。

你有否想過，一張面值僅為「一元」的紙幣，竟能成為理解殖民地經濟秩序與權力象徵的入口？ 在數碼貨幣與電子交易已成日常的今天，眼前這張印有英王喬治五世肖像、由香港上海滙豐銀行發行的1935年香港一元紙幣複製版，仍默默訴說着殖民治理與金融話語的歷史軌跡。

當你最後一次在信封上貼上郵票、親手投遞一封信是何時？ 在電子通訊早已取代書信往來的今天，郵票似乎只屬於集郵者的世界。然而，在香港歷史的轉折點上，郵票卻曾經是一場象徵與秩序的微型劇場——而眼前這套1992年發行、1997年結束流通的「香港通用郵票」系列，正是這場歷史大戲中，一枚枚沉默卻發聲的角色。

在這個紀念與遺忘競逐的時代，我們還能如何記住一首歌的重量？ 眼前這枚由 PERKS 製作、印有「同黨」二字的金屬襟章，是達明一派於 2021 年舉辦《REPLAY LIVE 同黨》演唱會的紀念品。體積小巧，包裝簡約現代，卻濃縮了三十多年來，一段關於音樂、政治與香港身份的複雜記憶。

一張日曆，為何值得我們重新凝視香港的歷史風景？ 今天的我們，還會細看一張歷史日曆上的老照片嗎？在智能手機行事曆主導生活節奏的年代，紙本日曆早已退出主流。然而，《香港歷史風華日曆》（Hong Kong Heritage Calendar 2012）這本由香港特別行政區政府發展局出版的歷史風景月曆，卻以1950年代的黑白影像靜靜訴說着城市曾經的風貌與精神，是難得一見的城市記憶寶庫。

當你最後一次收到一張由香港官方製作、以文化為主題的旅遊卡片是何時？你還記得那個年代嗎——當旅遊不只關乎購物，也不限於打卡，而是一場走進歷史、穿梭城市故事的旅程？

你可曾想過，一個看似卡通化、表面閃亮可愛的吉祥物公仔，竟能凝聚一個時代的媒體印象與集體情緒？ 眼前這尊貼滿藍、綠、紅水晶的硬膠公仔，是無綫電視（TVB）於2006年推出的官方吉祥物——TVBuddy。根據官方設定，TVBuddy 是從未來 2107 年乘飛船來港的機械生物，為 TVB 宣傳節目與技術革新。它沒有年齡與性別，螢幕臉孔上印有 TVB 經典的藍綠紅標誌，外形充滿未來感。TVBuddy 在當年被廣泛用於宣傳高清廣播、2008年北京奧運轉播，亦常出現在節目廣告與對外禮品中，並推出布偶與硬膠玩具等實體版本，成為一時的品牌形象象徵。

你可曾想過，一塊普通的講座紀念牌，也能成為一段時代風暴中的歷史證物？ 這塊收藏於「壹玖肆伍・國際香港圖書典藏館」的壓克力紀念牌，正反兩面分別記錄了台灣國立政治大學於 2021 年 4 月 29 日舉辦的講座活動資訊，以及一封由學生會學術部撰寫的手寫致謝信。這不只是一次學術交流的紀錄，更是一段歷史風口下、自由尚可對話的罕見現場。

當一張薄薄的證件，是否能承載一整代人的身份認同與歷史記憶？ 這本《港澳同胞回鄉證》，外觀不起眼，卻記錄著冷戰時期中國與港澳之間既親近又疏離的複雜關係。它不僅是數百萬港澳居民往來中國的通行憑證，更是一面折射身份、政治與歸屬感的鏡子。

一張「十元」，可以買到甚麼？ 如果你是在1980年代的香港，這張寫著「BANK OF CHINA FOREIGN EXCHANGE CERTIFICATE」的紙幣，或許不屬於你的錢包，而是來自外國旅客的口袋，註定只在特定場所流通，只為「外人」而設。這就是中國銀行外匯兌換券——一段關於冷戰經濟、貨幣主權與中港邊界的集體記憶。

你可曾想過，一份來自「陰間」的福袋，竟能成為香港新聞史上的一個文化註腳？ 這張展示於館藏之中的《墳場新聞三寶福袋》，由「靈體青永屍」以總編輯身份親筆撰寫、署名贈予政治學者沈旭暉，象徵著網絡文化與政治時局交錯下的創意反叛，也標誌著香港網絡媒體發展中的一段極具代表性的歷史片段。乍看之下，它像是一張喪禮用的賀儀封袋，但其中的語言設計與贈送對象，其實蘊含著多層文化與時代隱喻。

一張三十多年前的舊報紙剪報，為何仍值得我們停下腳步凝視？ 1990年，導演張堅庭憑《表姐，你好嘢！》一舉成名，以黑色幽默諷刺中港政治文化的荒謬對照，成為當年最受注目的政治喜劇之一。同年，他在報章發表《六四選美》一文，以銳利筆觸譴責國殤的遺忘與集體冷漠。當日既是六四周年，亦是香港電視台直播選美的日子，他以諷刺筆法，質疑這樣的娛樂安排是否合時、合宜，更進一步指出一個社會如何透過選擇性記憶抹除歷史創傷。

這一張年輕時的合照，為何成為香港文化記憶的時代封面？ 你可曾想過，當年在《讀好書》雜誌封面上並肩而立的十位香港文化人，日後會在社會不同戰線上，掀起一波又一波的思想浪潮？這張攝於2005年、刊載於《讀好書》（Books & Life）第五期的封面照片，表面上是一次文藝雜誌的集體造勢，但從今日的角度回望，它卻成為一代知識人於公共文化場域初現鋒芒的歷史定格，蘊藏著難以複製的時代溫度與文化意義。

一套無厘頭搞笑喜劇，為何成為香港電影史上的珍稀文化遺產？ 1994年上映的《國產凌凌漆》，以周星馳式惡搞為骨幹，戲仿《007》與中共官僚文化，構建出一個荒謬卻精準的諷刺宇宙。今日來看，那些角色的誇張造型與道具設定，不僅讓人捧腹，更是九〇年代港產片尖銳批判與創作自由的見證。

一場政治棟篤笑，為何成為一個時代的文化遺產？ 2013年，由黃毓民與黃洋達聯袂演出的《勿通匪類》政治棟篤笑，不僅是一場舞台表演的紀錄，更是香港本土政治文化高峰時期的縮影。這套由熱血時報出版的DVD，在政治動員與語言對抗上達致前所未有的張力，其歷史價值遠超影像本身，反映了一段自由尚可宣洩、批判仍被容許的年代。

當年，一齣電影為何能挑戰制度、引發禁映，甚至預言了一場社會的幻滅？ 《假如我是真的》是一部1981年在台灣上映的劇情片，改編自大陸劇作家沙葉新的同名劇本，由王童執導，譚詠麟與胡冠珍主演，講述一名「知青」青年李小璋假冒高幹子弟、利用特權網絡試圖返回城市、最終身敗名裂的故事。這部電影的時代背景不僅限於文革餘緒，更深刻批判中國官僚制度、特權階層與身份制度對人的壓迫。其歷史意義，不僅止於戲劇張力，而在於對「如果我說的都是真的，世界是否依舊如此荒謬」這個問題的深刻追問。

你還記得小時候學字的方法嗎？是否也曾經一張張翻過識字卡，透過圖畫、拼音與例句，慢慢記下每個中文字的模樣與用法？ 在2008年由蘇真真正式出版的《香港潮語學習字卡》，正是以這種充滿童年回憶的方式，重新演繹香港本地的流行語彙。這套教材不只是一組潮語字卡，更是一件承載城市語言文化的創意作品。它結合圖像、拼音、中英對照、例句與自學手冊，讓學習者無論是從零開始，還是想重溫昔日用語，都可以輕鬆投入。

你可曾想過，一尊迷你的公仔，竟能承載一段城市的記憶與抗爭精神？ 這尊身穿哲古華拉圖案T恤、披長髮、雙拳緊握的模型，是以香港知名政治人物梁國雄（人稱「長毛」）為原型製作。他的標誌性形象早已深入人心：紅衣、牛仔褲、長髮與高聲抗議，象徵着對體制的對抗與不妥協的信念。胸前哲古華拉（Che Guevara）的肖像，則進一步揭示其政治立場與國際左翼思想之聯繫，延續着反壓迫與革命精神在本地抗爭語境中的投射。

當我們凝視一幅書法作品，是否能想像，那些凝結成墨痕的文字，原是來自一首流行歌的歌詞？而當書寫者不是書法家或音樂人，而是一位在香港歷史中扮演關鍵角色的法律人——余若薇，這幅作品的意義便超越了藝術本身，成為時代與個人生命的註腳。 這幅書法摘錄自林家謙為電影《破．地獄》（2024）創作的主題曲《普渡眾生》中的歌詞：「輪迴塵間的人 揮之不能／徘徊來生的往生／還未斷的根 求誰來悲憫／仍頑固埋首往後行」。在2025年4月27日舉行的第43屆香港電影金像獎頒獎典禮上，《普渡眾生》榮獲「最佳原創電影歌曲」，林家謙更在典禮上現場自彈自唱。他一句「多謝祖師爺」惹來全場大笑，成為當晚的話題。這首歌自電影上映以來，打動不同年齡層觀眾，其觸及生死、業報、輪迴等深層主題的歌詞，亦廣獲傳唱與討論。

你可曾想過，一本三十多頁的小冊子，竟是點燃香港「六七暴動」序幕的火種？ 1967年，一份左派報章《新午報》出版了《新蒲崗血案》，以圖文並茂的方式講述新蒲崗的警民衝突，語調激昂、情緒澎湃，斥責「港英當局配合美帝反華」，壓制工人與青年「學習毛澤東思想」。這些話語，隔著將近六十年讀來，彷彿今日社交媒體上那些熟悉的修辭「翻版」——歷史竟然連語言都不改地不斷重演。